Таинства - это особые действия Божии, совершаемые в Православной Церкви, через которые Бог сообщает людям Благодать Святого Духа. Обрядовую внешнюю сторону Таинства совершает священник в единстве с народом посредством освящения вина, хлеба, елея, мира, воды, и других природных веществ необходимых для одного из семи Таинств Церкви. 

Литургия, Крещение и Миропомазание представляют собой способы постоянного ежедневного возобновления и проявления Пятидесятницы: схождения Святого Духа, созидающего Церковь. Эти способы получили наименование Таинств. Кроме этих трех Таинств существуют также: Таинство исповеди, Священства, Брака и Елеосвящения. Семь Таинств – семь последовательно-динамичных ступеней благодатного включения нашего индивидуального маленького, но бесценного бытия в жизнь единого Тела Церкви. Для того чтобы понять и познать жизнь Церкви необходимо непосредственное и всецелое участие человека в церковной жизни. Такое участие в просторечии называется «воцерковлением».

Священное Писание свидетельствует: Бог может непосредственно общаться с человеческой душой. Он способен говорить из горящего куста, как это было с вождем Моисеем или присутствовать в веянии тихого ветра, как это случилось с пророком Илией. Тем более Господь может вступить в словесно-природное общении с человеком через те молитвословия, действия и вещества, которые Он Сам для этой цели назначил и благословил.

Воскресение Христово изменило не только человека, но и мир. Весь видимый космос стал способен наполниться энергией Божественного Света в полноте. В Царстве Божьем после Второго Пришествия Христова, так и произойдет. Но сегодня на земле такой порядок может быть устроен лишь частично, поступательно. Совершенно особым образом Господь этот благодатный чин восхождения, даровал нам в Таинствах Церкви. Жизнь Церкви в ее Таинствах. И наоборот, Таинства – это и есть жизнь Церкви. Где Церковь, там и Таинства. Где Таинства, там Христос. Они приобщают нас к Нему: личностно и энергийно-благодатно. Природа Божества останется недоступна для человека вечно. Это не приговор. Это способ, модус существования человека в единстве с Богом.

В Таинствах Церкви каждый раз совершается удивительное событие. Над частицей хлеба, над чашей вина, над мерой оливкового масла, над водами крещения творится нечто такое, что уже сейчас в наших земных пределах приобщает эти вещества (то есть начатки этого мира) к тайне и чуду Воплощения Бога, Иисуса Христа. Дух Святой сходит на этих первенцев преображенного мира и вместе с Ним к нам приходит вечность и будущее стучится в двери нашего земного сердца!

Но мы освящаем эти вещества не для того, чтобы они сами по себе, без человека, были священными. Нет, весь мир будет преображен и приобщен к Богу только потому, что в этом мире предназначено жить человеку в великой любви с Господом.

Святое Таинство есть видимое священнодействие, посредством которого невидимая спасительная сила, которая называется Божьей благодатью, приносит чудотворные дары принимающим их.

Согласно апостольской и святоотеческой традиции Церковь являет, живет и воплощает себя в событии Пятидесятницы, возобновляющемся каждый раз в совершенстве во время каждой Литургии. Вся жизнь православного человека есть подготовка к принятию даров Святого Духа, их личностно-природное воплощение. Церковь заказать требы в Белгороде видит в неповторимости каждой человеческой личности, приобщившейся к ней через Таинства, возможность исцеления, преображения и проявления истинной жизни в благодати Духа Божьего и по образу Христа, освободившего и восстановившего жизнь в полноте Божественного образа Бытия: в Единстве и Любви.